短歌の評価は自分で決めろ。短歌の価値は読者が決める。

殺しの報酬　ほめ殺しという名のバトルロワイアル

似非評論家の量産は似非作家の量産につながる。その結果として読者はバカになる。


この状況は心ある者が見れば地獄絵図です。


出版屋とズブズブの先生が「これは俳句だ。短歌だ。」とべた褒めすればバカは購入してくれるだろうか？


買わないよね‼


だって相手はバカだから。バカが「バカ、バカ」と連呼して申し訳ないのですが、わたしは思う。


ただ、分かり易いというそれだけで無能無才の凡作を評価しているようにみせて、才人による流麗な名作が理解できないバカを量産していくなんて自分の首を絞めるだけでなく歌壇を巻き込んだ自殺行為でしかないのではないかと。


バカなんて集団の中で希少種だから愛されるのに（本人談）、巷に増殖させてしまったら社会悪、社会負担の類にしかならないでしょう。それでもバカが欲しいだなんてことなら、現代歌壇が如何に弱体化しているかの表れでしかない。


それはつまり現代歌壇を構成している現代歌人様の質が超絶劣化していることをも意味する。


バカを相手にしか自分たちの存在を維持できなくなっているのである。


※尚ここで言われるバカは学力をさして言うものではなく、恥知らずをさして言うものである。

似非評論家が推奨する似非俳人、似非歌人の売れない句集、歌集の購買層

大御所といえども知名度に欠ける現代俳人、歌人様である。その読者のほとんどは会員一同含めて一族郎党ということになるのでしょうね。


だとしたら、これってもしかして師弟、新参、古参の隔てなく、全員カテゴリー「バカ」に入るわけだけど、どうなのこの結論は間違っているのかな？


経済的に困窮した哀しい現実しか見えないのですけど。

浮かれる現代歌壇　先生おたわむれもほどほどに。

知識を持つ才人は後付けでも完成できるが、才能を持つ知識人は後から創れない。


賞の価値を見ていてもそうですが、純粋な作品評価以上に肩書偏重でアッピールしていたマルチ効果が希薄になってしまい無理矢理作り出していた重々しそうな世界が実は中身（才能）がない薄っぺらいものだと誰の目にも透けて見えてきてしまっているのですよね。


ハイここで一つ質問です。歌壇は学者がつくるものですか？それとも歌人がつくるものですか？


歌人として語られることが少ない歌人が歌壇の重鎮とかね、ありえないでしょう。


ふつうはご本人がそんな行為は恥じていて、そんなアッピールはむしろ才能を逃すと理解していそうなものなのですが、歌人ではないからわからないよね。


文壇の一角とされてきた俳壇、歌壇への敷居が低くなったと言えば聞こえはいいが、見たまま言えば俳壇はともかく実力者不在となって久しい歌壇はとっくに瓦解しちゃっつてんだよな。


お遊戯集団かな？


そんな哀しい集団に権威を取り戻すために生まれた乞食作法がある。


「読み」である。「読み」なのである。


捨てられていたような食材でもシェフのハッタリとスパイスの効いたお料理次第で商品になりまっせ。みたいなね。名声、権威、財力など社会的特権をフルブーストさせて売れないものに価値があるように語っては売ることで選歌料という利益を得る中抜き商法のひとつですかね。


わたしのイメージとして対象作品の解説ではないのですよね。多様な解釈の饗宴を楽しむと言うのかな？


投稿歌を媒介にして「読み」提唱者さんや、その支持者の方の思い込みを一方的に披露していくなかなか剛腕な選評作法である。


一読者の読書法としては楽しいと思いますけど、作品の真意と言いますか本意はどうでもいいっちゃどうでもよくて、その詠まれている背景や材料から推測した推理をひたすら探求する。一種のプロファイリングのように受け止めています。


ある意味その評が間違えていればいるほど作者に優越感を与えてくれる選評作法とも言える。


自分を犯罪者に例えるのもどうかと思いますが、まんまと騙してやったと気持ちよくさせてくれそう。


ようはプロフィールを隠し背景と材料をいじれば作者側の意図で評価をいくらでもコントロールできそうな選評作法なのである。


「人に歴史あり」である。個人史に頼ればそりゃ間違いも犯さず楽できる。


だから彼ら「読み」推進派の大半は投稿者の経歴を必要とする。（ドヤ顔で語ったはいいが、作者から素っ頓狂な妄言を吐いているよとバカにされるのがヤダからさ！）


だが甘えるなと言いたい。


だって「読み」の楽しさって、どこまで妄想を膨らませられるかではないのと思うからだ。


作者からヒントをもらってどうすんだよな！


おそらくこれが「才能が無い」と一般読者からも指摘を受けるような人ができる限界なのだ。「見えない物を見る」とかたまに気張ったことを書いている大人物（ぷっ！）がおられるが、どうやったって見えない人が選をするためにひねり出された選歌方法こそ「読み」だとわたしは思っている。


だって見えてりゃ、権威をかさにああだこうだと理屈をこねたり蘊蓄を披露したりしないでそのまま見たまま感じたままを口にすればいいだけだからね。


できる者とできない者との差はどうしたって埋めようがない。


簡単にわかってほしくはないんだけど理解はしてほしいって、わがままな作者心理が働きまくっているのが短歌ではないのかな？


読み込もうとしている時点で読者としても人としても傲慢であるし、そもそも歌人として存在していることに疑問を感じる。

曖昧な世界に逃げ込む先生たち

随分むかしの話になりますが、図書館にてとある方の詩論を拝見する機会に遭遇して今に忘れない一文があります。


「真の詩人とは実作と評論が共存している者」だと書かれていました。


詩人という一つの器に双方分け隔てなく収まっていることが重要でありそもそも分割などできようはずがないと言うわけです。


イメージとして欲望と理性の関係かな。


客観性を無視して思いのままに書きなぐった文章に情緒があるとはとても思えないもんね。


乱暴なだけで品がない。それは詩とはとても呼べない負け犬の遠吠えに等しい。


顔があるから媚びを売る。同様に歌論としては熱がなく飼い犬のように尾を振るだけになる。


どのような場面においても立ち位置は変わらず創作者であるはずだとわたしなんかは思うわけですが、場面によって器用に使い分けられる顔があるとすれば、どのような生徒や保護者にも適当な対応ができる先生をおいて他にはいないのではないだろうか。


もしくは商人。