短歌は一に才能二には基礎四の五のほざき回し読まれる三流品

強者は読み違いをしないものだがしばしば油断する

やっぱ、リミッター解除不要の規制前だよなあ。


トマゼリ製セパハンとBEET製アルミ削り出しバックステップとSUGAYAチャンバーとおまけで生ゴムグリップにナポミラーついでにブリーザーパイプもつけとくかパーンパーンパーン。


こいつライバル車に比べてアイドリング時からの振動が激しいんだよなあ。ポート研磨とビッキャブもいっとくかパラパラパラパラッ。


さて、車種は「・・・」だろとわかったあなたはおっさんです。


チューニングパーツを知るだけで、得意にしていた車種がどこのオートバイメーカーのどの車種かはわかります。


熟練工ならエンジン機構や調子は音色を聞けばわかるし、交換されるチェーンやスプロケットを見るだけで馬力も速度も耐久性もある程度は見当がつきます。


もしかしたら勝ち負けだって瞬時にわかります。


あとは相手に合わせた戦略通りスリップストリームにはいってゴールの瞬間まで弄ぶだけです。

詩や短歌なども同じで、それについて学習しておけば現物を目にした瞬間ある程度は出自も技巧も力量差(才）も把握できます。


だからこそ基礎学習(知識）は必要です。


ところが現代歌壇では散々学習してきているはずの自称専門家が眼前の作について考え込んだり思い悩んだりしています。


わたしには理解できません。


多彩な解釈は不本意ながらでも受け入れるとして、それ以前に出来不出来の判断が下されるはずです。


失敗作は失敗作。そこに見るものはただのポンコツです。


語るに及ばない失敗作にまで解釈があるからと言って頭を悩ませるのは意味不明です。


わたしには理解できません。


思考が混乱した脳味噌を折り紙にしたとでも言いたげな、意味不明の駄作がつづられたグシャグシャの紙屑を拾い上げてテーブルに広げてみたところで、残飯かあるいは虫の死骸あたりが包みからこぼれ落ちて辺り一面に腐臭を漂わせるだけだ。


誰の心にも遥か未来を見渡す水平線を想像させるわけでもなく、世に清浄な空気を放出するわけでもない。


そこを支配するのは嫌悪と悪臭のみである。


ダメなものはダメなのだ。


そのような善悪の見極めさえも瞬時にできない者が指導者として君臨する世界がある。


嘆かわしいことだが反面愉快でもある。


一見してダメなものは何度見返したって、どれだけ時間をかけたって良くはならない。


だが、たまに見る目が変わる時がある。


名解説によって自分の知識不足を補完してくれた瞬間である。


それは抽象的な解説であってはなりません。事物にたいして徹底的に具体的であらねばいけません。


なぜならば、それは全ての読者に例外なく共通する説得力をもたねばならないからです。


社会が共有する価値観の誕生それが創造物である。


大衆と自分との乖離した価値観をむすびつける役割として具体的な解説はとても有効に働くのです。


解説とは欠落した知識を補うものであって、人々を孤立に追いやるような独善的思考を押し付ける行為ではありません。


「読み」とは、その先にあるものだと理解している。

著者と読者の関係が名作を残す

下手な読み人になるぐらいなら素直な読者でいた方が恵みがある。


駄作と傑作の判断は誰にでも下せることですが、つまらないものにまで思い悩むようになればそれさえできなくなるのではないかと危惧しています。


現代歌壇に彦〇呂さんが存在していたら彼はきっとこう言ってくれるだろう↓


「歌人の集団自殺やあ。」


専門家が専門家として成すべき作業が何かと言えば、先ず真っ先にダメなものはダメなものとして見極めて排除していくことである。


専門家には無駄を省く役割が課せられているのです。


最初のとっかかりから頭を悩ます専門家など本来なら存在していないはずなのですが、「読み」と言うものが流行してからの現代歌壇には妄想する人が激増したようです。


考える事は良い事ですが、無駄に悩むのはおバカさんのする事です。


携わる人間をことごとくバカにしたらデメリットしかないではないかとお叱りを受けそうですが、本当にそうでしょうか？


そもそもデメリットとされるその状況こそがメリットになる人がいるとは考えられないだろうか？


全員おバカさん。


こんな楽な世界はどこを探したってなかなか見つけられるものではありません。


これをこそ理想郷と呼ぶのではないだろうかとさえ思います。


現代歌壇ここは誰のための理想郷なのだろうかと考えた時、そこにはいつも一人の無才が立っている。


無才である。


バカに救われる文人など、それ以外には存在しない。


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ディストピア　才能は死んだ

「正直言って何が良いのだかさっぱりわからないけど先生の作品には凡人には理解の及ばない何かが秘められているのだ。」


「わからないからって否定してはいけない。それは自分の無知と不寛容を晒しているに等しい愚行だ。」


そんな圧力とも自主規制ともとれる声が飛び交う中でめでたく先生は現代歌人様となられた。


時すでに遅しである。


もはや何人たりともその名声を貶めることはできないであろうと歌壇内では考えられていた。


「おまえはバカか？それともヒトデナシか？」どこからともなく聞こえてくる声。


やさしい世界に生きるインテリが生み出すものに否定されるものなど一つとして無いのだ。


「彼らを信じられない理由は、おまえがバカだからだ。」


こうして我々の多くは自分の感性を否定して生きるようになった。


世は冷たくそしてやさしい時代である。


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拍手喝采　獲物を呼ぶのは簡単だ

まるで生簀（いけす）の中の魚である。


一首投下されると生簀の中に湧き上がる水しぶきのように大勢が口から唾を吐いて、我先に餌にありつこうとする。


あさましい。


こいつらにはどれだけ食われても糞になるだけなのだ。


そもそも、そんな生簀に放り込まれている時点で名品で無い事に気づかなければいけないのだが、しょせん養殖物である。


喰うものも、喰われるものも市場に上がるまで文句を言わず喰うことだけがゆるされている。


それだけだ。


やがてあれらも糞になる。


多様な解釈にどれだけの影響力があるというのか、自己満足の領域からは決して抜け出せないたわごとだ。

合格発表　その日きみは選ばれた

合格発表の日。


受験生やその家族で賑わう校内には各社マスコミも殺到していた。


ある記者が祝辞の後に下記の質問をした。


「日本は罪を犯しましたね。それについて、どう思われますか？」


彼は答えた「ゆるせません。わたしがこの国を変えてみせます。」


「そうですか。」メディアはうす笑いを浮かべて去った。


世は教育界とマスコミが支配していた。


革命の歌人とやらが散り散りにやぶれさるとき紙吹雪舞う